古籍库 集部
隐居先生陶弘景碑
荆州长沙寺何育王像碑
庄严寺 僧旻法师 碑
光宅寺大僧正法师碑
玄圃牛渚矶碑
善觉寺碑
荆州放生亭碑
墓志
…… (第 10b 页)
荆州长沙寺阿育王像碑
盖闻璇玑玉衡穹昊所以纪物金版玉文淳精所以播
气何则咸秩社首义尽于寰中铸鼎冯翊未穷于系表
况复道冠万灵理超千圣智周十地行圆四等变海成
苏移山入芥针锋广说藕丝见道惠音八种面门五色
组钵生华入青楼而吐曜金床照采出紫殿而相辉才
度莲河即处天冠之寺始游罗卫便居坚固之林斯盖
俯应阎浮未臻常乐降情诱接岂穷妄相若乃镜无引
汲智生浅深明同一体惑起十重七地初刃方称变易
三违后心因穷智种然俱冥四德脱屣双林示表金棺
现焚檀椁浩浩焉不可知巳却望五津距青莲之洞傍
临三天带明月之流
庄严寺 僧旻法师 碑
夫宏才妙物云液之所降生独振孤标伦类之所远绝
是故随光烛魏非折水之恒珍和璧入秦岂润山之常
宝 (第 91a 页)
僧旻法师 盖天地之淳精宇宙之瑰器本姓孙氏有
吴开国大皇帝其先也法师道蔼二仪德充四海含春
夏之生长抱日月之贞明辞 (第 91a 页)
荆州长沙寺何育王像碑
庄严寺 僧旻法师 碑
光宅寺大僧正法师碑
玄圃牛渚矶碑
善觉寺碑
荆州放生亭碑
墓志
…… (第 10b 页)
荆州长沙寺阿育王像碑
盖闻璇玑玉衡穹昊所以纪物金版玉文淳精所以播
气何则咸秩社首义尽于寰中铸鼎冯翊未穷于系表
况复道冠万灵理超千圣智周十地行圆四等变海成
苏移山入芥针锋广说藕丝见道惠音八种面门五色
组钵生华入青楼而吐曜金床照采出紫殿而相辉才
度莲河即处天冠之寺始游罗卫便居坚固之林斯盖
俯应阎浮未臻常乐降情诱接岂穷妄相若乃镜无引
汲智生浅深明同一体惑起十重七地初刃方称变易
三违后心因穷智种然俱冥四德脱屣双林示表金棺
现焚檀椁浩浩焉不可知巳却望五津距青莲之洞傍
临三天带明月之流
庄严寺 僧旻法师 碑
夫宏才妙物云液之所降生独振孤标伦类之所远绝
是故随光烛魏非折水之恒珍和璧入秦岂润山之常
宝 (第 91a 页)
僧旻法师 盖天地之淳精宇宙之瑰器本姓孙氏有
吴开国大皇帝其先也法师道蔼二仪德充四海含春
夏之生长抱日月之贞明辞 (第 91a 页)
义姓梁道渊姓寇慧琳姓刘玄
畅姓赵僧远姓皇僧慧姓皇甫宝亮姓徐法通姓褚单
道开姓孟白足和尚名昙始玄高姓魏 僧旻 姓孙法云
姓周智藏姓顾慧超姓廉慧约姓娄僧稠姓孙僧达姓
李三车法师姓尉迟忠国师姓冉圭峰姓何宣律师姓
钱 (第 10a 页)
畅姓赵僧远姓皇僧慧姓皇甫宝亮姓徐法通姓褚单
道开姓孟白足和尚名昙始玄高姓魏 僧旻 姓孙法云
姓周智藏姓顾慧超姓廉慧约姓娄僧稠姓孙僧达姓
李三车法师姓尉迟忠国师姓冉圭峰姓何宣律师姓
钱 (第 10a 页)
荆州放生亭碑
鱼从流水本在桃花之源龙处大林恒捻浮云之路岂谓
陵阳垂钓失云失水庄子悬竿吞钩吞饵虽复玄龟夜梦
终见取于宋王朱鹭晨飞尚张罗于汉后譬如黄雀伺蝉
不知随弹应至青鹯逐免讵识扛鼎方前北海之餐鹦鹉
未始非人西王之使传信谁云贱鸟故知鱼鸟一观俱在好
生欲使金床之雁更及衡阳之侣雪山之鹿不充食苹之宴
庄严寺 僧旻法师 碑
夫宏才妙物云液之所降生独振孤标伦类之所远绝是故
随光烛魏非折水之恒珍和璧入秦岂润山之常 (第 8a 页)
僧旻法
师 盖天地之淳精宇宙之瑰器本姓孙氏有吴开国大皇帝
其先也法师道蔼二仪德充四海含春夏之长生抱日月
之贞明辞 …… (第 8a 页)
庄严寺 僧旻 咨曰世俗心中所得空解为是真解为是
俗解
令旨答可名相似解
又咨未审相似为真为俗
令旨答习观无生不名俗 …… (第 36a 页)
而检之实无万行
又咨经说常住以为妙有如其假说何谓妙有
令旨答寄以名相故说妙有理绝名相何妙何有
庄严寺 僧旻 咨曰未审法身绝相智不能知绝相绝知
何得犹有身称
令旨答曰无名无相曾有何身假名相说故曰法身
又咨亦应假 (第 41a 页)
鱼从流水本在桃花之源龙处大林恒捻浮云之路岂谓
陵阳垂钓失云失水庄子悬竿吞钩吞饵虽复玄龟夜梦
终见取于宋王朱鹭晨飞尚张罗于汉后譬如黄雀伺蝉
不知随弹应至青鹯逐免讵识扛鼎方前北海之餐鹦鹉
未始非人西王之使传信谁云贱鸟故知鱼鸟一观俱在好
生欲使金床之雁更及衡阳之侣雪山之鹿不充食苹之宴
庄严寺 僧旻法师 碑
夫宏才妙物云液之所降生独振孤标伦类之所远绝是故
随光烛魏非折水之恒珍和璧入秦岂润山之常 (第 8a 页)
僧旻法
师 盖天地之淳精宇宙之瑰器本姓孙氏有吴开国大皇帝
其先也法师道蔼二仪德充四海含春夏之长生抱日月
之贞明辞 …… (第 8a 页)
庄严寺 僧旻 咨曰世俗心中所得空解为是真解为是
俗解
令旨答可名相似解
又咨未审相似为真为俗
令旨答习观无生不名俗 …… (第 36a 页)
而检之实无万行
又咨经说常住以为妙有如其假说何谓妙有
令旨答寄以名相故说妙有理绝名相何妙何有
庄严寺 僧旻 咨曰未审法身绝相智不能知绝相绝知
何得犹有身称
令旨答曰无名无相曾有何身假名相说故曰法身
又咨亦应假 (第 41a 页)
经律异相序
如来应迹投缘随机阐教兼被龙鬼匪直天人化启憍
陈道终须跋文积巨万简累大千自西徂东羌难得而
究也若乃刘向校书玄言久蕴汉明感梦灵證弥彰自
兹厥后翻译相继三藏奥典虽巳略周九部杂言通未
区集皇帝同契等觉比德遍知大弘经教并利法俗广
延博古旁采遗文于是散偈流章往往复出今之所获
盖亦多矣圣旨以为像正浸末信乐弥衰文句浩漫鲜
能该洽以天监七年敕释 僧旻 等备钞众典显證深文
控会神宗辞略意晓于钻求者巳有大半之益但希有
异相犹散众篇难闻秘说未加标显又以十五 (第 37a 页)
如来应迹投缘随机阐教兼被龙鬼匪直天人化启憍
陈道终须跋文积巨万简累大千自西徂东羌难得而
究也若乃刘向校书玄言久蕴汉明感梦灵證弥彰自
兹厥后翻译相继三藏奥典虽巳略周九部杂言通未
区集皇帝同契等觉比德遍知大弘经教并利法俗广
延博古旁采遗文于是散偈流章往往复出今之所获
盖亦多矣圣旨以为像正浸末信乐弥衰文句浩漫鲜
能该洽以天监七年敕释 僧旻 等备钞众典显證深文
控会神宗辞略意晓于钻求者巳有大半之益但希有
异相犹散众篇难闻秘说未加标显又以十五 (第 37a 页)
母三世如来皆由是生无相大法非可戏
论岂得限以次第局以五时根性不同宜闻非一亦复
不但止有五时往年令庄严 僧旻法师 与诸学士共相
研覈检其根性应所宜闻凡有三百八十人是则时教
甚为众多一人出世多人得利益岂容止为一根性人 (第 8a 页)
论岂得限以次第局以五时根性不同宜闻非一亦复
不但止有五时往年令庄严 僧旻法师 与诸学士共相
研覈检其根性应所宜闻凡有三百八十人是则时教
甚为众多一人出世多人得利益岂容止为一根性人 (第 8a 页)
宁国临城公入学议(大同七年皇太子表其子/宁国临城公入学时议者)
(以与太子有齿胄之义/疑之敬容等议制可)
侍中尚书令臣敬容尚书仆射臣缵尚书臣 僧旻 臣之
遴臣筠等以为参点并事宣尼回路同咨泗水邹鲁称
盛洙汶无讥师道既光得一资敬无亏亚贰况于两公
而云不 (第 32b 页)
(以与太子有齿胄之义/疑之敬容等议制可)
侍中尚书令臣敬容尚书仆射臣缵尚书臣 僧旻 臣之
遴臣筠等以为参点并事宣尼回路同咨泗水邹鲁称
盛洙汶无讥师道既光得一资敬无亏亚贰况于两公
而云不 (第 32b 页)
中书令萧子显墓志
君状貌丘墟风神磊落閒澹动于容止英奕发于流盼
笔锋席上皆如素蓄切问近思见称閒敏帝尝顾问君
曰我撰通史若成众史可废乃答诏曰仲尼赞易道黜
八索述职方除九丘圣制符同复在兹日储君毓德少
阳情协陈阮亲(阙/)妙思式表玄石
故左民尚书忠子沈 僧旻 墓志铭
渐东振古龟组三袭政若解绳吏如燥湿十升龙管四
至九卿居高首映比德腰明
怀音赋序
西平邵陵 (第 31b 页)
君状貌丘墟风神磊落閒澹动于容止英奕发于流盼
笔锋席上皆如素蓄切问近思见称閒敏帝尝顾问君
曰我撰通史若成众史可废乃答诏曰仲尼赞易道黜
八索述职方除九丘圣制符同复在兹日储君毓德少
阳情协陈阮亲(阙/)妙思式表玄石
故左民尚书忠子沈 僧旻 墓志铭
渐东振古龟组三袭政若解绳吏如燥湿十升龙管四
至九卿居高首映比德腰明
怀音赋序
西平邵陵 (第 31b 页)
解脱(续高僧传/)
居五台山昼夜尅责心便安静感诸佛见身说偈曰诸
佛寂灭甚深法旷劫修行今乃得若能开明此法眼一
切诸佛皆随喜因问何者是寂灭法诸佛即隐空中有
声曰方便智为灯照见心境界欲䆒真实法一切无所
见 僧旻 初乐禅默乃依所立义试遍安心旬日之间遂
得入定问诸禅师皆云门户虽殊造寂不异予谓宴息
方便久而纯熟断不疑 (第 6a 页)
居五台山昼夜尅责心便安静感诸佛见身说偈曰诸
佛寂灭甚深法旷劫修行今乃得若能开明此法眼一
切诸佛皆随喜因问何者是寂灭法诸佛即隐空中有
声曰方便智为灯照见心境界欲䆒真实法一切无所
见 僧旻 初乐禅默乃依所立义试遍安心旬日之间遂
得入定问诸禅师皆云门户虽殊造寂不异予谓宴息
方便久而纯熟断不疑 (第 6a 页)